潘志濤﹕ 怎樣把國民的素質提高？
Posted: Sat Nov 20, 2010 1:08 pm
潘志濤﹕怎樣把國民的素質提高？
今年8月7日，立秋，南京。
當天去參觀了南京大屠殺紀念館，感受良多。從前只能透過書本、紀錄片來認識這件慘無人道的歷史事件；今天，它跟我卻只是咫尺之遙，日軍當天猛攻的中山門，治療無數難民的鼓樓醫院，今天都是我生活的一部分。
多年前，我到過九州長崎市的平和公園，在原爆紀念館內，日本人把自己描寫為熱愛和平的戰爭受害者，如果你是一個強烈中國民族主義者，肯定把你氣得七竅生煙。1945年8月9日，因為密雲，美國把投原子彈的目標從本來選定的小倉（Kokura）改為長崎。三菱重工當年在長崎設有造船廠，製造部分日本的戰爭機器——軍艦，自此，我對她的產品再提不起興趣。
今天，南京的紀念館再一次告訴我，長崎在整個戰爭中的重要：1937年轟炸南京市的日本空軍戰鬥機，是從長崎市出發的。
陰差陽錯，小倉變成長崎，歷史給長崎市上的一課，就跟她在二次大戰中的貢獻多少，來個正比的計算。貢獻愈多，賠償愈大。
亂世的普世價值只有弱肉強食
今天我們見到的日本人，都溫文爾雅，品質之高，無出其右。多個地區的調查都一致表明，日本人是全球最有禮貌、最文明的遊客。很難相信，他們的上一代，會在南京做出如此瘋狂的行為。
大屠殺紀念館的展覽為我一個多年來不明白的問題——為什麼日本人能這麼斗膽胡亂殺人——提供了答案。1945年，日本在遠東戰爭軍事法庭上聲稱，日本跟中國一直是出於不宣而戰的局面，所以，他們認為自己從來沒有違反1929年日內瓦公約（The Third Geneva Convetion of 1929）內就處理戰俘的規定（且日本從來都沒有簽署有關條約）。所以，日本可以在中國任意殺戮：沒有宣戰，何來戰俘？沒有簽約，何來約束？
沒有約束，難道就可以這樣亂來？在那個亂世裏，唯一的普世價值，只有弱肉強食。人，還是人嗎？英國在賣鴉片到中國的時候，講道義嗎？在二次大戰回憶錄裏，邱吉爾說，英國派遠征軍（expeditionary force）到法國，是為了道義，為了執行凡爾賽條約。同一個國家，身體力行的，卻是南轅北轍的原則。人的行為真的是跟價值走，沒有道義的時代，我就跟八國聯軍來搶過夠；講道義的時候，我就出兵來維護和平。
到這個紀念館之前，我已經做好心理準備：這回不是吃喝玩樂，是憑弔，我把手機調到震動功能。
在長崎的原爆紀念館內，遊客都很安靜的參觀。對日本人來說，他們在緬懷自己的痛楚，和一段不光彩的歷史。
紀念館內像觀光購物一樣愉悅
今天，我有點驚訝，在進場不久的地方，遊客們有的高聲講話，有的手機猛響，有的不顧勸告在拍照，有的還開心大笑，像觀光購物一樣的愉悅。這種情，直到他們看到了滿佈屍體、槍斃斬首的圖片時，才慢慢的沉默過來。逐漸的，部分的遊客的情緒才從嘻哈大笑調整過來。在萬人坑旁（注：紀念館的選址不是巧合，它所處的地點是當年的一個埋屍地點。所謂萬人坑，因為在那裏發掘出多具骸骨，骸骨是一層一層的重疊，後經過南京市法醫證實，埋屍的時間約為60年前，跟大屠殺的時間完全吻合），一層層的骸骨，讓所有遊客徹底的沉默了。遊客的素質，怎樣才能提高呢？
6周內殺掉30萬人，管你是否腰纏萬貫，如何的雍容華貴，博學多才，只要一顆子彈，所有人都回到平等。生命，可以是這麼的脆弱。
我看兩支日軍用來射殺老百姓的重型機關槍，前面忽然走來一個十五六歲的年輕人（他突然插在我的身前，完全置我於不顧），然後跟身旁的父母說，這兩支槍「很帥」。假如你是我，會有什麼感覺？
這次也是我頭一回給紀念館的員工粗暴的驅趕：1630，要關門了，遊客像小鴨給趕上架一樣。其實他們可以溫柔的提醒遊客，但他們偏偏用硬的不使軟的。是遊客的素質所以然，還是管理員的素質所導致呢？我搞不清。
硬體應有盡有了 軟體呢？
今年3月，我重遊圓明園。16年前，我跟好友是坐公車去的；今年，我是坐地鐵，而且是香港鐵路公司承造的四號線，感覺特別溫馨。國家進步一日千里，有目共睹。硬體應有盡有了，軟體呢？園內的遊客還是一樣的不文明，到處扔垃圾，隨地吐痰，不給進的就爬進去。
國內有很多觀賞和教育價值極高的博物館，其中蘭州的甘肅省博物館更藏有包括「馬踏飛燕」（現今國家旅遊局的標記）在內的多件國寶級文物。十多年前跟好友遊覽時，館內條件簡陋，擔心國寶熬不過自然的侵害，很快會化為烏有。但願國家可以多花資源在挖掘和保護文物，少放在航太科技，讓我們的下一代能繼續見證，讚美五千多年的中華文化。
去年，中國的生產總值已經超過日本，成為僅次於美國的第二大經濟體系，中國也是全球第二大奢侈品消費國。去年賣到香港的瑞士高檔手表，佔瑞士總出口的24%。國家強大，是一件不爭的事實。怎麼樣把國民的素質，遊客的素質提高，重視文化，重視內涵，突現我們是禮儀之邦的公民，估計在未來的十年，還是一個大難題。
作者是派駐南京工作的港人
今年8月7日，立秋，南京。
當天去參觀了南京大屠殺紀念館，感受良多。從前只能透過書本、紀錄片來認識這件慘無人道的歷史事件；今天，它跟我卻只是咫尺之遙，日軍當天猛攻的中山門，治療無數難民的鼓樓醫院，今天都是我生活的一部分。
多年前，我到過九州長崎市的平和公園，在原爆紀念館內，日本人把自己描寫為熱愛和平的戰爭受害者，如果你是一個強烈中國民族主義者，肯定把你氣得七竅生煙。1945年8月9日，因為密雲，美國把投原子彈的目標從本來選定的小倉（Kokura）改為長崎。三菱重工當年在長崎設有造船廠，製造部分日本的戰爭機器——軍艦，自此，我對她的產品再提不起興趣。
今天，南京的紀念館再一次告訴我，長崎在整個戰爭中的重要：1937年轟炸南京市的日本空軍戰鬥機，是從長崎市出發的。
陰差陽錯，小倉變成長崎，歷史給長崎市上的一課，就跟她在二次大戰中的貢獻多少，來個正比的計算。貢獻愈多，賠償愈大。
亂世的普世價值只有弱肉強食
今天我們見到的日本人，都溫文爾雅，品質之高，無出其右。多個地區的調查都一致表明，日本人是全球最有禮貌、最文明的遊客。很難相信，他們的上一代，會在南京做出如此瘋狂的行為。
大屠殺紀念館的展覽為我一個多年來不明白的問題——為什麼日本人能這麼斗膽胡亂殺人——提供了答案。1945年，日本在遠東戰爭軍事法庭上聲稱，日本跟中國一直是出於不宣而戰的局面，所以，他們認為自己從來沒有違反1929年日內瓦公約（The Third Geneva Convetion of 1929）內就處理戰俘的規定（且日本從來都沒有簽署有關條約）。所以，日本可以在中國任意殺戮：沒有宣戰，何來戰俘？沒有簽約，何來約束？
沒有約束，難道就可以這樣亂來？在那個亂世裏，唯一的普世價值，只有弱肉強食。人，還是人嗎？英國在賣鴉片到中國的時候，講道義嗎？在二次大戰回憶錄裏，邱吉爾說，英國派遠征軍（expeditionary force）到法國，是為了道義，為了執行凡爾賽條約。同一個國家，身體力行的，卻是南轅北轍的原則。人的行為真的是跟價值走，沒有道義的時代，我就跟八國聯軍來搶過夠；講道義的時候，我就出兵來維護和平。
到這個紀念館之前，我已經做好心理準備：這回不是吃喝玩樂，是憑弔，我把手機調到震動功能。
在長崎的原爆紀念館內，遊客都很安靜的參觀。對日本人來說，他們在緬懷自己的痛楚，和一段不光彩的歷史。
紀念館內像觀光購物一樣愉悅
今天，我有點驚訝，在進場不久的地方，遊客們有的高聲講話，有的手機猛響，有的不顧勸告在拍照，有的還開心大笑，像觀光購物一樣的愉悅。這種情，直到他們看到了滿佈屍體、槍斃斬首的圖片時，才慢慢的沉默過來。逐漸的，部分的遊客的情緒才從嘻哈大笑調整過來。在萬人坑旁（注：紀念館的選址不是巧合，它所處的地點是當年的一個埋屍地點。所謂萬人坑，因為在那裏發掘出多具骸骨，骸骨是一層一層的重疊，後經過南京市法醫證實，埋屍的時間約為60年前，跟大屠殺的時間完全吻合），一層層的骸骨，讓所有遊客徹底的沉默了。遊客的素質，怎樣才能提高呢？
6周內殺掉30萬人，管你是否腰纏萬貫，如何的雍容華貴，博學多才，只要一顆子彈，所有人都回到平等。生命，可以是這麼的脆弱。
我看兩支日軍用來射殺老百姓的重型機關槍，前面忽然走來一個十五六歲的年輕人（他突然插在我的身前，完全置我於不顧），然後跟身旁的父母說，這兩支槍「很帥」。假如你是我，會有什麼感覺？
這次也是我頭一回給紀念館的員工粗暴的驅趕：1630，要關門了，遊客像小鴨給趕上架一樣。其實他們可以溫柔的提醒遊客，但他們偏偏用硬的不使軟的。是遊客的素質所以然，還是管理員的素質所導致呢？我搞不清。
硬體應有盡有了 軟體呢？
今年3月，我重遊圓明園。16年前，我跟好友是坐公車去的；今年，我是坐地鐵，而且是香港鐵路公司承造的四號線，感覺特別溫馨。國家進步一日千里，有目共睹。硬體應有盡有了，軟體呢？園內的遊客還是一樣的不文明，到處扔垃圾，隨地吐痰，不給進的就爬進去。
國內有很多觀賞和教育價值極高的博物館，其中蘭州的甘肅省博物館更藏有包括「馬踏飛燕」（現今國家旅遊局的標記）在內的多件國寶級文物。十多年前跟好友遊覽時，館內條件簡陋，擔心國寶熬不過自然的侵害，很快會化為烏有。但願國家可以多花資源在挖掘和保護文物，少放在航太科技，讓我們的下一代能繼續見證，讚美五千多年的中華文化。
去年，中國的生產總值已經超過日本，成為僅次於美國的第二大經濟體系，中國也是全球第二大奢侈品消費國。去年賣到香港的瑞士高檔手表，佔瑞士總出口的24%。國家強大，是一件不爭的事實。怎麼樣把國民的素質，遊客的素質提高，重視文化，重視內涵，突現我們是禮儀之邦的公民，估計在未來的十年，還是一個大難題。
作者是派駐南京工作的港人