中國多地突發萬人暴力抗爭P48/ 郭文貴爆料p13 / 要讓真正的人民群眾做人民代表P11

[editorial]

習：高度重視網絡宗教問題 談黨員信教 「絕不能在宗教中尋找信念」

全國宗教工作會議自上周五（22日）起一連兩日在北京召開，國家主席習近平出席會議並發表講話，指出要牢牢掌握宗教工作主動權，宗教是中共治國理政必須處理好的重大問題，關係民族團結與「祖國統一」。要高度重視網絡宗教問題，在網絡大力宣傳中共的宗教理論和方針政策，傳播正面聲音。

新華社報道，中共中央政治局7名常委之中，除了作為習近平特使出席《巴黎協定》簽署儀式的國務院副總理張高麗外，其餘皆出席今次會議；會議由國務院總理李克強主持，習近平發表講話，全國政協主席俞正聲亦作總結講話，意味着這是最高層次的宗教事務會議。

習近平表示，宗教問題始終是中共治國理政必須處理好的重大問題，並強調宗教工作關係「社會和諧、民族團結」以及「國家安全和祖國統一」，關鍵在於「導」上，「做到『導』之有方、『導』之有力、『導』之有效」，牢牢掌握宗教工作主動權。

稱要掌握宗教工作主動權
習近平指出，要高度重視網絡宗教問題，「在互聯網上大力宣傳黨的宗教理論和方針政策，傳播正面聲音」。此外，也要堅決抵御境外利用宗教滲透，防範宗教極端思想侵害，而「支持我國宗教堅持中國化方向」。對於部分中共黨員私下信教的問題，習指出「絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念」，「共產黨員要做堅定的馬克思主義無神論者，嚴守黨章規定，堅定理想信念，牢記黨的宗旨」。

籲大力宣傳中共宗教理論
習近平還強調，宗教關係在中國包括黨和政府與宗教、社會與宗教等關係，處理宗教關係必須「牢牢把握堅持黨的領導、鞏固黨的執政地位、強化黨的執政基礎這個根本，必須堅持政教分離，堅持宗教不得干預行政、司法、教育等國家職能實施，堅持政府依法對涉及國家利益和社會公共利益的宗教事務進行管理」。

評：要牢牢掌握宗教工作主動權，首先要掌控上帝，上帝聽話，一切好辦。

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教信仰多元化 中共引導難奏效

中共事隔十五年之後再度高規格召開宗教工作會議，而且一把手習近平親自出席，既說明中共對宗教問題的重視，亦折射出當前的信仰危機已對中共執政地位產生嚴峻挑戰。

中共的宗教政策核心，就是在中共領導之下積極引導宗教與社會主義社會相適應，實現宗教中國化，「堅決抵禦境外利用宗教進行滲透，防範宗教極端思想侵害」。理想很豐滿，現實很骨感，由於中共近年施政失誤及理論僵化，信仰危機迭爆。

中國是世界上宗教發展最迅速的國度，無論是知名的教派，還是各種邪教，都能在中國找到信徒，一些教會的信眾甚至超過中共黨員的數量。以天主教為例，地下教會、家庭教會近年發展迅猛，不僅城市的白領精英趨之若鶩，就連農村大媽亦競相投入其中。信教成為一種時尚，在福建、浙江、河北等地，地下教會甚至取代中共基層組織的作用，教會組織一呼百應，就連一些中共黨員也成為教會中人。

時代潮流 不可遏抑
另外，宗教極端化現象不斷增多。在西北一帶，由沙特、土耳其等國捐助的清真寺愈來愈多，國際上的一些極端宗教思潮亦趁虛而入，給當地帶來極大安全隱患。早前國家民族事務委員會主任王正偉被免職，一個重要原因，就是他主政期間推動各地大建清真寺及阿拉伯語學校，引發最高層不滿。

與此同時，宗教界的腐敗亦此起彼伏。國家宗教局副局長張樂斌、中國道教協會秘書長王哲一被立案調查，道教協會原副會長張繼禹被冷處理，便是典型的案例。宗教界騙子大行其道，各類所謂法師、禪師、活佛、仁波切熱衷於與達官顯貴、富商巨賈打交道，或是被官員奉為上賓，或是為樓盤開光，或是為商品代言，或是忙出鏡、忙出書，忙得不亦樂乎。這些騙徒不僅被國家宗教局奉為上賓，而且招收大批影視明星為徒弟，其活動能力之強，讓人嘆為觀止。

宗教信仰的問題，核心是人心歸屬。宗教信眾要麼對生活現狀不滿，要麼對特權利益集團不滿，而更多的是尋求寄託，他們在宗教信仰中得到精神解脫以及生活幫助，而這些都是中共無法給予的。中共一直以無神論自稱，並且禁止黨員加入宗教組織，但據國家行政學院調查，全國半數以上的縣處級官員迷信風水，相信鬼神，從周永康到劉志軍再到朱明國，很多貪官的背後都有一些「大師」，他們在封建迷信中尋找寄託，在渾渾噩噩中打發時日。

在這樣的背景下，中共怎麼可能引導宗教呢？經濟多元化、利益多元化，必然導致信仰多元化，這是不可遏抑的時代潮流。

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人民日報：共產黨人有話就放到桌面上講

• 發表於：2016-04-28 06:38:32
• 作者:荒唐山


1926年1月，黨員楊洵因與重慶党、團創始人童庸生存在工作認識分歧，向遠在上海的黨中央寫信，反映重慶黨、團存在團體個人化、革命學潮化問題。中央對此高度重視，一方面安排重慶負責人楊闇公、童庸生召開批評會，團結同志向前進；另一方面也批評楊洵“不工作，在團體外說話”。經過一番不偏不倚、公正嚴謹的剖析討論，童、楊二人由此化解了矛盾，黨組織重新團結起來。

黨組織內有問題有分歧不可怕，但應把問題和分歧擺在桌面上，發揚民主，認真討論，辨別是非，坦誠相見。這是解決問題、正確決策、維護領導班子團結、提高領導班子凝聚力和戰鬥力的有效方法，也是同志之間統一思想認識、消除誤會、化解矛盾的最好途徑。毛澤東同志在《黨委會的工作方法》中列舉了十二條工作方法，“要把問題擺到桌面上來”就是重要一條。

馬克思主義認為，矛盾是一切事物發展的動力。有問題和分歧很正常，問題和分歧正是改變和突破的契機，關鍵是如何解決問題、消弭分歧。如果藏著掖著，不能開誠佈公地去討論研究，而是在背後嘀嘀咕咕，“當面不說、背後亂說”“會上不說、會後亂說”“臺上不說、台下亂說”。這樣的做法，容易讓問題和分歧發酵，使小問題、小分歧變成大問題、大分歧，最終讓黨組織和領導班子陷於一盤散沙，失去戰鬥力，失去在群眾中的威信。嚴重的話，甚至會破壞黨的團結統一，妨礙重大方針政策的貫徹落實。

為什麼有人不願把問題擺在桌面上？生活裡的許多思維定勢、庸俗觀念很多時候形成了掣肘。“有話不說全，說話不全真”被很多人奉作為人處世的圭臬，“誰人背後不說人，誰人背後不被說”被視作稀鬆平常的事情。在這樣觀念的引導下，就有了投石問路、老謀深算的利益算計，有了爾虞我詐、口蜜腹劍的厚黑之道，開誠佈公、推心置腹反成了缺心眼、死腦筋的代名詞。抱著這樣的思維觀念去處理同志之間的關係，必然導致黨內生活庸俗化。

“技術可以救人命，溝通可以救人心。”作為共產黨人，有話就要放到桌面上來講，絕不能搞陰謀詭計、勾心鬥角那一套。破解當面不敢講、私下亂講話的困局，關鍵是用好批評和自我批評的武器，出以公心、努力交心。出於對同志、對組織的真正愛護，以公心公道的尺子待人待事，批評才不會失焦，氛圍才不會極化。當然，批評也要講究方法，既要當面鑼亮醜、對面鼓揭短，開門見山、直奔主題、一針見血，也要防止主觀臆斷、主觀主義，不能沒有根據地“瞎批評”“亂開炮”。

黨內生活是個大熔爐，在這個大熔爐中生鐵能變成好鋼。既如此，就要眾人拾柴，把爐內的火燒得旺旺的。把問題擺到桌面上，講的人坦誠直言、言無不盡，聽的人真誠面對、虛心相助，我們才能以嚴實的黨內生活，推動黨和人民各項事業不斷向前。

評：

又來搞引蛇出洞？毛澤東當年說：言者無罪，聞者足戒。指出你說的觀點和方法不應該承擔什麼責任，而聽的人可以從中吸取有價值的東西．這樣才能發揮出群眾的智慧。

天真的人信以為真，大鳴大放，尖銳批評了共產黨。結果全部下場悲慘。

毛澤東又說：言有罪之言，當然有罪。

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大饑荒中宣城縣非正常死亡數字驚人

熊尚廉（作者為安徽省原宣州市史志辦主任）

一、宣城縣大饑荒期間非正常死亡數字驚人
宣城縣（1987年撤縣設宣州市，2000年撤市設宣州區），位於安徽省長江以南，地腴物豐，素為魚米之鄉。可是就在這樣的魚米之鄉，據公安部門年報數字，1958—1960年分別死亡12667人、25446人、82773人，共計120886人，即便死亡最少的1958年也比此前幾個年份的死亡人數多出一倍還不止；而1961年省工作組向省委報告的死亡數字，自1959年至1961年1月的兩年零一個月中，全縣死亡138065人；而1961年2月上中旬縣委和縣人委召開全縣五級幹部會議期間，社、隊填寫，會議工作人員匯總的1959年至1961年1月死亡數字，則為138606人（1959年死亡55569人，1960年死亡81961人，1961年1月死亡1076人）注1，絕戶達8466戶注2。 上述死亡數字雖有差異，但都很驚人。

由於死的人多，加之外出逃荒的，使宣城縣人口從1958年的657544人到1960年底降至497000人。注3
由於人口驟減，很多村莊被毀（1961年2月統計有460個村莊成為無人村），20多萬畝良田拋荒注4 ，萬戶蕭疏。
宣城縣1960年人口死亡率有幾個說法：
一，檔案記載死亡率達145.99‰；
二，《安徽省志•人口志》載宣城縣1960年死亡82773人，死亡率為147.26‰，列全省第三位注5 ；
三，《宣城縣誌》記載“1960年的自然增長率為－205.8‰”注6，死亡率還應加上出生率，則死亡率超過205.8‰。
宣城縣這幾年死亡的人中，大多為非正常死亡。非正常死亡的絕大部分是因饑餓而死，或因饑餓引發的各種疾病而死。
據安徽省公安廳1979年編印的《安徽省人口統計資料（1949—1978）》記載，宣城縣1950年至1953年人口死亡率分別為7.12‰、7.01‰、7.13‰、9.60‰注7。
公開出版的省公安廳提供的人口統計資料，則記載宣城縣1954、1957、1962年的死亡率分別為18.78‰、10.92‰、10.27‰注8 。

據《宣城縣誌》記載，1959年和1960年雖有些小旱、小澇，但基本上屬於正常年景。正常人口死亡率如以災前的1957年計算，則1959年至1961年1月兩年零一個月中非正常死亡人口超過12萬人。這些非正常死亡人口，與績溪縣1965年全縣總人口121307人差不多。如果再加上1958年的非正常死亡，則比績溪縣1965年全縣總人口還要多出幾千人。

據1961年2月全縣五級幹部會議期間社、隊幹部填寫的統計數字（見上頁），周王、向陽、水東、團山4個公社1960年死亡人數分別為10000人、6418人、6810人、4495人。而據公安部門人口年報（檔案），上述4個公社1959年底的人口分別為58887人、37907人、32296人、33018人，1960年底的人口分別為33018人、27018人、27543人、18249人。按這些資料計算，4個公社1960年的死亡率分別為217.61‰、197.70‰、227.61‰、175.35‰。

周王公社的周王大隊，原有總人口4605人，1959年、1960年和1961年1月份分別死亡763人、1197人和8人，計死亡1968人，無人村1個，絕戶158戶。向陽公社峰山大隊，原有總人口2200人，1959年、1960年和1961年1月份分別死亡135人、750人和2人，計死亡887人，無人村2個，絕戶69戶。

二、非正常死亡數字驚人的原因1.主要是因糧食極度匱缺。
糧食匱缺是因為浮誇風、共產風和縣委主要領導弄虛作假造成的。
1959年3月，宣城縣委將全縣糧食包產指標定為180000萬斤，比1958年糧食實產的42999萬斤增加了3倍多注9。

1959年秋，午季和早、中稻均已收割，晚稻產量也已成定局，糧食產量和年初定的指標相差甚遠。而縣委主要領導為了湊足畝產800斤，於10月在合肥開會和有關領導一商量，將糧食產量上報為92000萬斤，比同年糧食實際產量39610萬斤多報了1.3倍注10， 結果騙取了糧食“超綱要縣”的榮譽。

宣城縣成為糧食“超綱要縣”，糧食“大豐收”了，理應向國家多交糧食。當年縣委就在全縣徵購了26072萬斤糧食（包括縣和各公社擅自徵購的機動糧475萬斤），賣過頭糧16528萬斤，相當於全縣農村人口7個月的口糧注11，把群眾的口糧、種子、自留地收的少量糧食全部徵購入庫，致使農村自1959年冬至1960年春普遍斷糧2個多月，斷糧最長的社、隊達3個月注12。

1960年初，縣委又將全縣糧食包產指標定為160000萬斤，下達給公社的任務是192200萬斤，是1959年糧食實際產量的4倍多。同時又提出：“在1960年全縣14個公社普遍過渡到公社一級所有制。”

對此，地委、省委都明確提出這種提法不妥。可縣委主要領導卻不理睬，後在2月召開的中共宣城縣第三次代表大會上改提為“全縣14個公社爭取在1960年和1961年兩年中分批完成向公社一級所有制過渡”。於是在這種窮過渡的口號下，大借支援協作為名，在全縣大搞窮富拉平，縣收社有，社收隊有，隊收社員私有，平調勞力、土地和各種物資，致使“共產風”日甚一日。

據不完全的統計，上年和當年兩年間無償平調土地43584畝，房屋2051間，糧食、種子2800擔注13。 結果社員的糧、錢、家畜、家禽、農具、傢俱等都被“共產風”刮光。群眾說：“共產風刮得雞豚不留”。農民沒有糧食吃，只得吃野菜、樹葉、樹枝、觀音土及貓、鼠、蛇，後來這些東西也難以弄得到，有的社員就“偷殺”生產隊的耕牛吃，全縣被殺吃耕牛3646頭注14。有的地方甚至發現了人相食的慘痛事件。
據統計，1959年冬至1960年上半年，全縣共發生86起吃人事件，被吃112人（具），其中有被殺吃的，有已死未埋被吃的，有死後已埋被扒食的，更慘的是有的吃自己的親人注15。這些因饑餓煎熬而吃人的人，當時多數被誣為“政治破壞”或“偷殺耕牛”等罪名而被逮捕關押。在關押期間，有5人被活活餓死，有22人因挨餓和折磨而死。

農民因饑餓造成乾瘦、水腫、婦女病等各種病，且大量死亡，有的一家五六口人死光，亦有二三人死在床上無人埋，眼珠被老鼠啃吃注16， 有的人倒死在路邊。真是餓殍遍野，慘不忍睹。

2.有的幹部違法亂紀，胡作非為，也造成了人口非正常死亡。
“反瞞產”，逼農民交糧，且任意批鬥幹部。1959年為完成徵購任務，縣委派大批幹部下鄉徵購糧食。由於徵購指標高，任務難以完成，於是縣委主要領導就對下鄉的幹部說：“下狠心，不管什麼糧食都集中起來。”連非耕地、自留地收穫的糧食也宣佈“納入國家計畫”，“不准私有”。

並提出“內部掃除障礙，外部打擊破壞注17。” 還佈置在全縣大搞“反瞞產”，大搞假現場“反瞞產”會，並採取批鬥、停職、撤職、關押的手段，強迫參加現場的幹部報糧、交糧，有的甚至被逼回家自殺。僅水東公社小組長以上幹部，就有32人被批鬥，47人被撤職，28人被停職反省，68人被扣押，3人被逼自殺。

縣委主要領導親自到油榨、水陽公社鬥爭了兩個大隊書記，批捕10人注18。 兩年在全縣搞了5次“反瞞產”，在這種苛政高壓下，社、隊幹部被逼弄虛作假，並逼農民交糧，否則就要挨鬥或被關押。如有個公社連口糧、種子只收了130萬斤，而公社領導被逼向縣委保證可以完成180萬斤徵購糧注19， 然後逼群眾將口糧、種子和自留地收的少量糧食都上交。農民就是這樣被逼將手中所有糧食交光，全家斷糧。農民稱“反瞞產”是殺人不見血的刀子。

瞎指揮、強迫命令風盛行。1959年冬和1960年春，縣委脫離實際大建溪口、澤田、柏峴、幸福、烏沙等水庫和擴建佟公壩等大工程，共需要10多萬勞力上陣。在修建過程中由於饑餓、凍、累，造成了很多民工慘死，據不完全統計，死亡人數有3980人之多，僅溪口水庫一處民工死亡就達690人注20。

在“大躍進”年代，由於盲目大辦各業，致使農民的積極性普遍受到挫傷，在這種情況下，一些幹部採取強迫命令的方法來指揮生產，幹部打罵人現象時常發生。據統計，1959年全縣大隊、生產隊幹部有10388人，有嚴重打人罵人的幹部1614人，其打人的方法有打、捆、吊、凍、餓、淹溺、坐飛機等，千奇百怪。有人被打死，有人被折磨死。某公社書記有4條人命，某大隊總支書亦有4條人命，還有一大隊總支書記有8條人命，其中被他直接打死的有3人注21。

3.漠視群眾，視百姓生命如草芥，且封鎖消息，上級難以瞭解實情，縣委的錯誤未能及時得到糾正，致使非正常死亡人數不斷增加。


1959年底，縣委主要領導到雙橋公社檢查工作，公社副書記向他彙報本社正興大隊已死400余人和大量病人及嚴重斷糧情況。這位領導不但不重視，反而在小隊長以上幹部會議上說，“這是找共產黨算帳，是壞人幹的”，大家要“頂住這些消極因素”。
縣委主要領導到灣站、洪林、水東等公社檢查工作時，饑餓的農民多次攔車求救，有的青年婦女解襟敞懷，出示瘦骨，以示被餓的嚴重程度。他卻說這些人是“壞人”“瘋子”。他還在全縣醫務工作會議上說：“現在病情多一點，死幾個人問題不太大。”當農民大批被餓死時，他荒謬地對一些幹部說，這是“正常現象”“社會發展規律”。尤其嚴重的是當宣城縣農民發生嚴重病、死的時候，蕪湖地委於1959年冬先後提出給宣城縣1000萬斤口糧指標和減少800萬斤的徵購任務時，卻被這位主要領導拒絕了。同時，縣委還隱瞞藏有475萬斤糧食，但見死不救，一粒也不發給農民，也不採取任何補救措施，因而造成人口死亡更為嚴重注22。 而對反映餓死人的幹部輕則斥責，重則批鬥關押。團山公社領導曾向縣委主要領導彙報說，本公社人口已減少3000多。他即批評道：“你們團山經過幾次淮海戰役，死亡這麼嚴重？”周王、水東公社領導也向縣委彙報本公社死人情況，他批評他們“沒有立場”“右傾，盡找消極因素”等。就連縣委副書記陶大本因多次向縣委彙報農村缺糧實情，被縣委主要領導批評為“思想右傾”，後被打成“右傾機會主義分子”。

在當時的宣城縣，對於餓死人的情況實際上形成了五不准：不准彙報，誰彙報餓死人誰就是找共產黨算帳；不准調查，誰調查誰就是右傾；不准統計，誰統計誰就是盡找消極因素；不准講，誰講誰就是沒有立場；不准寫人民來信。
儘管對餓死人不准彙報，不准寫人民來信，但有良知的人是不怕扣帽子的，於是冒著各種危險寫信向上級組織反映死人實情，以期幫助解決。而縣委為封鎖消息，通知郵電系統和各公社扣留所有寄往中央、省、地委的信件。據統計，從1959年2月至1960年6月，共扣留人民來信32件，縣委又抽調18人組成“偵破小組”，對扣留和轉回的人民來信進行“偵破”，其中21件被“偵破”。在這已“偵破”的21件中，逮捕3人，有位老中醫被逮捕關押8個月；縣委辦公室一副主任被批鬥5次，後送到工廠監督勞動；黨校一幹部經批鬥被逼跳樓身亡，還被開除黨籍；一位14歲的中學生被送往勞教；如此等等注23。

縣委不僅對本縣幹群寫的人民來信扣查，向上封鎖實情，對省、地派來的檢查組也千方百計地不讓瞭解實情。

1960年2、3月，省、地委先後3次派檢查組來宣對死人、群眾生活、勞力安排及缺少種子等情況進行調查，縣委主要領導親自佈置用假情況、假材料欺騙檢查組，而對檢查組瞭解的實情向省委寫的報告不僅扣留不給發出，還佈置有關公社人員捏造假調查材料，誣告檢查組有關人員，甚至不經省委同意，擅自停止檢查組有關人員的檢查活動。

【直到1960年9月，省長黃岩來宣檢查工作，才瞭解到宣城縣餓死人的實情。黃岩當即指示，停止糧食徵購、外調，解決農村嚴重缺糧問題；同時向省委彙報，建議採取措施。1961年1月中旬，省委組織440餘人的工作組到宣城縣開展整風整社工作，揭批縣委第一書記田照臨、第二書記楊寒、縣長張克林及常委石紹會、胡振強、楊鴻賓給全縣人民帶來嚴重災難的“左”傾錯誤注24。 在揭批上述人員的錯誤過程中，全縣犯有類似錯誤的幹部對自己的錯誤也有深刻的認識。如某局一副局長在工作組辦的整風學習班上說：“近兩年來，我們的所作所為不是關心群眾，而是殘害群眾……有人向上反映（餓死人），我就幫兇追究，打擊報復……想想自己的罪行，連一點人性也沒有。”縣委書記處一位書記也在學習班上說：“過去由於我們的胡作非為，造成宣城人民的大災大難，死去許多人，這真是血的教訓注25。”】
省委工作組在揭批田照臨等人錯誤的同時，大抓群眾生活，一方面發動群眾進行生產自救，一方面協調從外地調進糧食，還組織醫務人員救治病人。自此，宣城縣死人的情況得以逆轉。

【注釋】：
注1 宣城縣經濟計畫委員會：《1959年以來死亡人口統計》（1961.4）（1957年縣計畫統計科併入經計委，1962年11月劃出設縣統計局）。
注2 中共宣城縣委辦公室：《一九五九年至一九六一年宣城（縣）各公社、大隊人口死亡統計表》（1961.2）。
注3、注4、注12、注24 中共宣城市宣州區黨史辦編：《中國共產黨宣城縣地方史》（第二卷），黃山出版社2014年6月版縣誌第79頁、第303頁、第185頁、第304頁。
注5、注8 《安徽省志•人口志》，安徽人民出版社1995年版，第98頁、第101頁。
注6《宣城縣誌》，方志出版社1996年版，第81頁。
注7 安徽省公安廳1979年編印：《安徽省人口統計資料》（1949—1978）。
注9、注10、注11、注21 中共安徽省委工作組、宣城縣委：《關於宣城縣整風整社工作的總結報告》（1961.8.2）第3頁、第4頁、第3頁、第5頁。
注13、注16、注18、注20、注22、注23 中共宣城縣委：《中共宣城縣委關於田照臨同志所犯錯誤的處分決定》（1963.8.17）第2頁、第6頁、第3-4頁、第6頁、第4頁、第6～7頁。
注14 中共宣城縣委整風辦公室：《被毀村莊及耕牛、農具等損失情況》（19612.6）。
注15 宣城縣委整風辦公室：《關於宣城縣人吃人的慘痛事件的報告》（1961.2.9）。
注17 中共宣城委宣發（63）128號文件：《中共宣城縣委關於田照臨同志所犯錯誤的處分決定》（1963.8.17）第3頁。本文所寫主要領導帶引號的話原文就有引號。本文內凡有主要領導帶引號的話均摘自宣發（63）128號檔，不再一一注明。
注19、注25 宣城縣委工作組、中共宣城縣委：《關於宣城縣委整風學習班上的工作總結報告》（1961.7.10）第3頁、第5～6頁。
（責任編輯 洪振快）
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從此文以及類似相關文章，可以總結幾點：
1、確實有餓死人的問題。
2、在某些縣，還很嚴重。
3、浮誇產量、虛報產量、同時又暴力搜口糧的縣，才會餓死人。不浮誇、不虛報、不搜口糧的縣，不會餓死人。有的縣沒餓死人，有的縣餓死人比較少，有的縣餓死人很多。所以，到底餓死多少人，不能以某縣的數字乘以縣的總數。
4、是否餓死人，是以縣為單元的。因為當年糧食收購以縣為單元，浮誇造假搜糧也是以縣為單元。縣領導如果是人渣沒人性，弄不好就會餓死人。
5、省委省政府有權修改縣級單位糧食收購數量。文中已有說明。也就是說，上級機關並未鼓勵下級造假。
6、餓死人是人禍！浮誇、虛報、搜糧，是極大的犯罪！浮誇、虛報是造假、是欺騙；而搜口糧相當於是搶劫，是暴力犯罪。暴力搜糧犯罪是造成餓死人的最直接原因。

[editorial]

中紀委機關報：共產黨員絕不能信仰宗教

• 發表於：2016-04-30 12:20:27

中國紀檢監察報　　作者：桑林峰

現實生活中，少數黨員會不經意討論黨員能不能信教的問題。在這裡，給出明確答案，共產黨員絕不能信仰宗教。

　　在全國宗教工作會議上，習近平總書記明確指出：“共產黨員要做堅定的馬克思主義無神論者，嚴守黨章規定，堅定理想信念，牢記黨的宗旨，絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念。”

　　公民有信仰宗教的自由，但是共產黨員不能信仰宗教，不能參加宗教活動，這是由黨的性質和共產黨人的世界觀決定的。共產黨員絕不能把自己混同於黨外群眾，必須在思想上、政治上和行動上自覺按照黨章標準嚴格規範自己，按照馬克思主義理論全面塑造自己。

　　馬克思指出，“共產主義是徑直從無神論開始的”。作為一名共產黨員，只有樹立唯物主義世界觀，用馬克思主義世界觀認識世界、改造世界，解釋社會現象和自然現象，才能做一個徹底的無神論者。

　　共產黨員不能信仰宗教，不能參加宗教活動，也是黨的紀律要求。2002年，《中共中央、國務院關於加強宗教工作的決定》指出：“共產黨員不得信仰宗教，要教育黨員、幹部堅定共產主義信念，防止宗教的侵蝕。對篤信宗教喪失黨員條件、利用職權助長宗教狂熱的要嚴肅處理。”黨員信仰宗教和參加宗教活動，不僅事關黨員個人的信仰問題，而且事關我們黨的政治紀律和政治規矩。

　　古人說：“萬物得其本者生，百事得其道者成”“本根不搖，則枝葉茂榮”。信仰、信念、忠誠是共產黨的根本、元氣和主心骨。95年來，我們黨之所以能由弱小走向強大，從勝利走向更大勝利，主要是因為我們始終在馬克思主義中尋找價值和信念，產生了無比強大的信仰力量、理想力量、紀律力量。一名共產黨員，有了馬克思主義信仰，有了共產主義理想，“鈣質”就不會流失，骨頭就硬，就知道“從哪裡來，到哪裡去”，就明白“為了誰、依靠誰、我是誰”，就不會在宗教中尋找自己的價值和信念。

　　相反，本失則一切盡失。理想的動搖是最危險的動搖，信念的滑坡是最危險的滑坡。某些落馬的貪官，算命看相，燒香拜佛。他們這種行為，完全忘了黨的紀律，丟失了黨員身份，又如何能保持黨的性質、宗旨、本色，走向迷失和貪腐也就成了必然。其實，這些人，有的是以宗教為幌子，掩蓋自己貪腐的內心、骯髒的靈魂，緩解自己惶恐的心理、不安的心靈；有的則是歪曲宗教信仰，搞的是封建迷信，信的是利己主義、“為官哲學”。

　　身為共產黨員，都應是無神論者，絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念。然而，一些貪官緣何置黨的紀律規定於不顧，棄守共產黨人應有的底線，不信馬列信鬼神，不問蒼生問“大師”？根本原因在於這些人的世界觀、人生觀、價值觀嚴重扭曲，“總開關”扳錯了位元，信仰喪失、理想缺失、精神迷失、宗旨丟失。

　　黨員沉迷于宗教，實際上是在思想上、理論上、行動上與黨分道揚鑣。這樣的黨員，不應該再留在黨內。各級黨組織應以“兩學一做”學習教育為契機，引導黨員幹部既學黨章黨規，又學系列講話；既嚴守底線，又追求高標準，真正做一個唯物主義者，而不是唯心論者、唯錢唯官論者。（桑林峰）


評：
身為共產黨員，都應是無神論者，絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念。
因為所有宗教都是導人向善，嚴守諸惡莫作，做惡事必有報應。如果信有因果報應，誰敢去做壞事？誰敢貪污？

[editorial]

習：對知識分子批評要包容

國家主席習近平近日在安徽合肥主持召開知識分子、勞動模範、青年代表座談會時表示，只要出發點是好的，各級黨委政府就應歡迎來自知識分子的批評，即使意見有偏差，也要多些包容，堅持「不抓辮子、不扣帽子、不打棍子」。

「不抓辮子 不扣帽子 不打棍子」
新華社報道，習近平於本月26日在安徽調研期間召開此次座談會，有來自安徽省與全國各地的70多名知識分子、勞動模範、青年代表參與座談，包括中科院院士、中國科技大學常務副校長潘建偉等。

習近平在會上強調，知識分子有思想、有主見、有責任，願意對一些問題發表見解。各級黨委、政府以及領導幹部要就工作和決策中的問題主動徵求他們的意見，歡迎他們提出批評。「對來自知識分子的意見和批評，只要出發點是好的，就要熱忱歡迎，對的就要積極採納；即使一些意見和批評有偏差，甚至不正確，也要多一些包容、多一些寬容，堅持不抓辮子（即抓把柄）、不扣帽子、不打棍子。」這是習近平在一周內再度表示對批評的寬容，他4月19日在網絡安全和信息化工作座談會上稱，對網上那些出於善意的批評，不僅要歡迎，而且要認真研究和吸取。

習近平要求各級黨委和政府要形成有利於知識分子幹事創業的機制，減少對其創造性勞動的干擾，又稱希望知識分子要堅持國家至上、民族至上、人民至上，多為推進黨和人民事業獻計出力。

他又提到青年工作稱，廣大青年要「敢於做先鋒，而不做過客、當看客」，「心中有陽光，腳下有力量，為了理想能堅持、不懈怠，才能創造無愧於時代的人生」。

[editorial]

黨媒刊習近平「治家箴言」　促勿讓家屬搞特殊化　亂說話亂辦事 (11:58)

《巴拿馬文件》披露各國高官、權貴及其親屬設立海外公司避稅的千絲萬縷關係，有外國高官甚至已因此下台，而中國大陸雖然避談有關消息，但中共人民網旗下環球網今天刊出「習近平給領導幹部的『治家箴言』」文章，羅列中共總書記習近平多年來有關官員「齊家」的教訓，包括「要教育家屬、子女不搞特殊化」、「在管好自己的同時，嚴格要求配偶、子女和身邊工作人員」等等原則。

環球網這篇文章源自「黨建網」，開首即指出，《中國共產黨廉潔自律準則》將「廉潔齊家，自覺帶頭樹立良好家風」列為黨員領導幹部廉潔自律規範的重要內容之一，經營好家庭、涵養好家教、培育好家風，是領導幹部一生的必修課。文章之後就摘錄了習近平由2007年至今年在不同場合有關「齊家」的談話。不過，文章只是列出談話內容和時間地點，並無進一步解讀。

評：開放報禁，新聞自由，官員受人民監督是最有效的方法。否則講一百年都是白講。正如馬英九說：又做球員又做球證，怎能不出事？

[editorial]

英女王吐槽中國 冤大頭送禮招辱

儘管英國口口聲聲要打造中英關係「黃金時代」，但一向孤傲的英國人其實打從內心看不起這個「暴發戶」，表面一番盛情，暗中卻極度鄙夷。「錢多人傻」的中國屢屢送大禮，結果賠了美元又受辱。

英女王日前出席今年首場花園派對，當時宮務大臣為她引薦去年習近平訪英期間的指揮官奧爾西，詎料女王脫口而出：「噢！那真倒楣！」奧爾西馬上附和說：「那對我來說是很傷腦筋的。」女王接口說：「他們對咱們大使也非常粗魯呢！」

英女王這番私下「吐槽」，如實反映其對中國的真實想法。別看她去年接待習近平時一臉笑容，原來內心像吃了蒼蠅一樣難受，其展現出來的盛情不過裝出來而已。事實上，不僅英女王對中國反感，王儲查理斯當年參加香港回歸大典後，亦曾形容江澤民等中共官員如同「恐怖的舊蠟像」。

英國皇室台前台後兩個樣，固然盡顯虛偽面目，自暴其短，但也對中國敲響了警鐘：不少西方政要表面上對中國甜言蜜語，極盡恭維，但內心卻始終認為中國人「野蠻粗魯」，他們勉強與中國走在一起，看中的不過是中國鼓鼓的荷包而已。

虛情假意 逢場作戲
美國前國務卿希拉妮當年在中美戰略對話時稱中美應該「風雨同舟」，又引用中國成語「逢山開道，遇水架橋」，說美國歡迎一個「繁榮、穩定、強大的中國」，但回國後接受媒體專訪時，卻指摘中國「正在試圖阻擋歷史，這簡直是傻瓜在瞎折騰。他們做不成的，但他們能拖多久就會拖多久。」顯然，希拉妮內心深處真實的想法是中國即將崩潰，想拖也拖不久。

可惜，面對西方政要的虛情假意、逢場作戲，中國往往忘乎所以，以為自己確實強大了，西方已經「心悅誠服」，於是自我感覺飄飄然，到處大派金元，這國五百億美元，那國八百億美元，彷彿化身為聖誕老人。西方國家一個小災小難，中國領導人忙不迭打電話「慰問」，提供幫助。中國付出真金白銀，到頭來除了羞辱，還得到甚麼？

想當年美國爆發金融海嘯，中國總理溫家寶喊出「救美國相當於救中國」，力排眾議購買巨額美國國債，如今美國經濟復甦，不僅沒有心存感激，反而在東海、南海問題上落井下石，派出航母到中國海域耀武揚威。說到底，在華盛頓的政治詞典裏，根本沒有投桃報李一條，惟有趁火打劫而已。

中國外交在這方面已吃過多次大虧，仍樂此不疲，今次英女王的羞辱，不知能否喚醒北京當局？領導人一再大聲疾呼，中國這頭獅子醒來了，但如果這頭獅子沒有尊嚴，醒來又有何用？

[editorial]

傳《環時》被指違反報道紀律　遭勒令一個月內整改 (11:07)

經常對香港、兩岸國際事務發表強硬批評言論的中國官媒《環球時報》及旗下《環球網》，網傳因上月發表民調指有85%內地人民支持武力統一台灣，引發台灣網民強烈反彈，被中央網信辦指「嚴重違反報道紀律」，勒令1個月內須整改，包括「對全體採編人員進行教育，以提高政治意識、大局意識」。

其他新聞：【張德江訪港】灣仔地盤停工4日？ 黎棟國：可能為市民帶來一啲不便
法國廣播電台報道，中央網信辦周一（9日）約見《環球時報》、《環球網》領導，批評環球網在台灣候任總統蔡英文5月20日就職典禮此敏感時間點臨近之時，發表民意調查指八成五民意支持以武力統一台灣，更有近六成人稱5年內為最佳時間，為嚴重違反報道紀律之舉，易造成不良政治後果。

法國廣播電台引述中央網信辦稱，環球網相關問題甚多，需用1個月時間「集中整改」，包括規範相關管理制度、進一步加強審稿流程、對全體編採人員進行教育，「以提高政治意識、大局意識、核心意識和看齊意識」，各網也要汲取教訓，堅決不搞民調。

《法國廣播電台》

[editorial]

習老弟，我們反思文革有多少異同？
（中共開國大將羅瑞卿之子　羅宇）


文革之後，只有極少數造成浩劫推手的人受懲罰，且大部份民眾未有檢討己過。互

1966年，中共中央「五一六通知」宣佈彭（彭真）、羅（羅瑞卿）、陸（陸定一）、楊（楊尚昆）反黨集團，文革開始。如今，50年了。
習老弟，你還未成年就被親愛的黨戴高帽遊街，我則在親愛的黨的監獄裏坐了5年。我們兩家和全國人民一樣都經歷了巨大的磨難，50年了。

現在你是這個黨的總書記，我則是自動脫黨後又榮幸地被前總書記江澤民開除出黨，流亡海外近30年。不知我們對文革的反思能有多少異同？

文革是毛澤東發動的一個人打垮一個黨的奇蹟。文革是毛澤東、林彪拋棄一切人民利益爭奪最高權力的封建大戲。文革是中華民族的災難。毛澤東為甚麼能一個人打垮一個黨？就是因為他掌握了中國封建文化的奧妙。從隨他打天下的將帥到普通的中學生，都被他玩弄於股掌之中。

現在把文革的故事講給年輕人聽，他們一致的反應就是：你們都發瘋了。確實是！這是一個全軍、全黨、全民發瘋的10年。林彪發瘋地吹，沒有一個人明白甚麼是「一句頂一萬句」，但全民跟着起哄。周恩來也被迫着發瘋，看看周恩來在文革中的講話，也是瘋言瘋語。江青本來就是個瘋子，這下如魚得水，活蹦亂跳。

毛澤東把所有的人都挑逗起來發瘋，他自己卻很清醒。毛知道自己是要死的，也沒兒子。毛的問題是自己死後怎麼辦。老百姓還會讀他的書，聽他的話，照他的指示辦事嗎？這是毛發動文革的原因：安排後事。十幾億人的一個大國，瞎折騰了10年，耽誤了幾代人。毛死後，沒10天，老婆就進了監獄。毛指定的接班人，沒三年，就被鄧小平、葉劍英趕下了台，毛澤東思想也被鄧小平掃進了歷史的垃圾堆。「誓死捍衞」的億萬子民鴉雀無聲。領袖欺騙了人民，人民也就欺騙了領袖。這可能就是「報應」。

其實鄧小平根本沒有徹底否定文革，文革的根源是封建文化，鄧小平的「黑貓白貓」論也是封建文化。差別在於，毛澤東的封建文化還有點禮義廉恥，鄧小平的封建文化則是赤裸裸的坑蒙拐騙偷了。最近官商勾結的大規模金融詐騙案接連爆煲，就是鄧小平封建官僚資本主義完蛋的先兆。

民族悲哀　從不檢討錯誤
在十年文革中無惡不做的各類人種，只有極少數受到懲罰。絕大多數都逍遙法外。講到文革的罪惡，誰是壞人？大家都擺出一副無辜的樣子。這是我們民族的悲哀：從來不檢討自己的錯誤，所以也不進步。就在封建文化的圈圈裏打轉轉。德國人進步，就是因為德國人並不是把二戰時德國民族的罪惡都推給希特拉一個人，而是不斷地檢討：我們這個民族怎麼了？怎麼做出這麼多壞事。如果中國人能問自己同樣的問題，並給出正確的答案，中國就會進步。正確答案就是：我們仍在封建文化的泥潭之中，中華民族必須脫胎換骨，徹底拋棄封建文化，比如有法不依和一切潛規則，中國才能進步。

有人說我：你怎麼老說我們不進步，我們現在不已經是世界老二了嗎？我則認為，所謂世界第二大經濟體，是禍不是福，是專制政體給中國人民造成的又一災難。望神州大地，滿目瘡痍，大家都沒新鮮空氣，沒乾淨的水。掠奪式的不顧子孫的發展，官商勾結，貪污遍地。經濟發展利益的大頭被官商侵吞，人民只拿到小頭。中國則被禍害得最不適於人類居住。現在全世界再沒人吹捧「中國模式」了，大家都看到，中國模式就是死亡模式。

習老弟，反思文革，萬惡之源就是一黨專政。封建文化則是中華民族沉重的鎖鏈。大家都期望你引領中國走上民主法制的康莊大道，不需要摸着石頭過河，也不需要中國特色。美、歐、日、韓、台灣、印度都在康莊大道上，緬甸、越南和其他東盟國家也跟了上來。這是全世界的共識，民主法制是迄今為止人類社會最先進的政治制度。全世界都期盼中國能有這個共識，也就是期盼中國共產黨能有這個共識，也就是期盼你有這個共識。你如能引領中國大陸走入民主法制社會，你就是中國的華盛頓，首任民選總統，永遠青史留名

（與習近平老弟商榷之九）

羅宇
中共開國大將羅瑞卿之子