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廖保平05月04日 09:11
摘要 : 英國諾貝爾經濟學獎獲得者科斯說：“中國的奮鬥就是全人類的奮鬥，中國的經驗對全人類非常重要！”認為中國的改革發展需要“思想市場”。
文/廖保平
今天是五四運動95周年紀念日。中國人喜歡逢五一小慶，逢十一大慶，這是一個紀念五四運動的日子。然而，我們拿什麼來紀念五四呢？
面對五四，我們就像一個混得像乞丐的人，在面對曾經輝煌的先人，紀念是一件挺有羞辱感的事。這樣說，是因為雖然我們現在較五四時物質豐富了、技術進步了，思想卻日益枯涸，思想市場頗為蕭條，跟五四那蓬勃、活躍的思想市場相比，顯得那麼的寒酸，我們真的無臉面對，用流行話說叫“汗顏”。
現在一說五四運動，我們往往記住愛國、進步、民主、科學等概念，五四運動經由不斷的評價判定，選擇性的記憶與選擇性的遺忘，已經嚴重符號化，背後的思想市場圖景反而被遮蔽。其實，五四最為偉大之處，不是說它真的就代表了愛國、進步、民主、科學，而是因為它有思想市場，所以它既有愛國、進步、民主、科學思想，也有非愛國、非進步、非民主、非科學的思想，所有的思想在大市場裡相互競爭，互相激發，互相影響，被人們自由選擇。
現在回頭看，五四運動並非孤立的事件，是晚清以降，一系列重大事件的組成部分，是中國近代社會轉型的重要一環。五四青年傅斯年、羅家倫與五四中年蔡元培、胡適，與前一代人梁啟超、康有為、章太炎、嚴複等人一脈相承，都是要促成中國社會的轉型。
那是一個睜眼看世界，不斷向西方學習借鑒，不斷審視傳統利弊的時代，也是國家開放，政治勢微，思潮奔湧，社會自治，民間經濟蓬勃發展的時代。我非常贊同學者傅國湧的說法：“五四”不僅是政治的“五四”，它是文化的“五四”，也是經濟的“五四”，而且還是社會的“五四”。“五四”是一個完全的多元化的時代，各種不同的思潮、不同的主義、不同的主張、不同的理想，都獲得了空前的同等表達的機會，無論是獨立的個人主義、馬克思主義、無政府主義、新村主義，還是國家主義等等，真正是百花齊放、百家爭鳴。
這些思潮如洪水般泥沙俱下，用胡適的話來說是，“新潮之來不可止”。如果要類比的話，五四時代有點像春秋戰國時期，春秋戰國時期諸子並出，產生了孔子、老子、莊子、墨子、韓非子等一大批影響至今的思想家；五四時代同樣產生了一大批令我們仰視的思想家、教育家、文學家……成為那個時代最可寶貴的結晶。
事實上，到今天為止，中國歷史也就只有兩次出現了思想市場——春秋戰國時代和民國初年五四時期。五四是中國思想史上的一個無法忽視的高地。
五四時期的大學無疑是催生思想市場的沃土，蔡元培主持的北大一直被引為大學治理的範本，他主張大學要“仿世界各大學通例，循‘思想自由’原則，取相容並包主義”，極力保護大學免受政府和政治的干涉。所以，那個時候，北大會有激進如陳獨秀那樣散發傳單的老師，也有守舊如辜鴻銘那樣拖著小辮子的教授，各自為派，自由競發。
在學生之中又是什麼景象呢？當年為北大學生、後來成為著名學者的俞平伯，1979年撰寫《“五四”六十周年紀念憶往事十章》，其中記載有這樣的事：“同學少年多好事，一班刊物競成三。”意思是說，中文系同班同學因為思想旨趣不同，分成了三撥人，一撥人提倡新文化，辦《新潮》雜誌，一撥人提倡傳統文化，辦《國故》雜誌，還有一撥人對現實政治感興趣，辦《國民 》雜誌。一個班的同學思想竟如此分道揚鏢，爭鳴而立，你可以想像當時的大學是怎樣的活躍與多元。正是行政干擾少，大學相容並包，才可能有思想之勃興，大家之輩出。
反觀現在的大學，沉屙委實太重：一些大學幾乎成了文憑的販賣場，為官商批發文憑當生財之道；搞課題形同搞經營，是為了切割經費蛋糕；有了課題經費，教授儼然老闆，研究生成了打工崽；大學行政化嚴重，幾十個教授為一個處長職位爭得頭破血流；為了評職稱，學術造假成風，對評委大打出手；師道底線整體下移，需要勸告“教授不能跟學生搶女朋友”了，豈不悲哉？
具體到學生又是何情形呢？我道聼塗説瞭解到一些大學生沉迷于電腦遊戲，虛擲光陰；要麼就是不斷考證，一切與求職無關的都不感興趣。學者鄧峰在《走過場的大學》裡更是尖銳地指出，中國的大學似乎成為了年輕人逃避現實的福利院，學生進入裡面去，只是為了走過場，混日子。
這樣的大學已是思想的死水，還能孕育什麼思想市場？還能用思想影響社會、影響時局？做夢！是因為有蔡元培那樣的老師，才有那樣的北大，才有那樣的時代，這是一環扣一環的，為什麼無本之木、無源之水。
英國諾貝爾經濟學獎獲得者科斯說：“中國的奮鬥就是全人類的奮鬥，中國的經驗對全人類非常重要！”認為中國的改革發展需要“思想市場”。是的，中國最缺乏的不是別的，是思想，是思想市場。如果我們稍為回顧一下改革開放的歷程，就可以得出結論，是因為我們破除了“凡是”觀念的羈絆，突破了“姓社姓資”的糾結，才在思想上擺脫了舊枷鎖，才有了這三十多年的經濟大發展。這個事實告訴我們，思想開放有多麼大的威力。
然而，我們還只能說在思想上擺脫了一些舊枷鎖，還不能說形成了思想市場，思想仍然受到種種禁錮，有雷區，有敏感，有禁忌，新的理論、新的思想、新的見解還不能噴湧而出，缺乏思想的引領，是制約我們前進的障礙。當務之爭，是寬容思想爭論，鼓勵百家爭鳴，暢通言路，兼收並蓄，讓人們有思想可以生產，有思想可以出售，有思想可以消費，有思想可以創造價值，則中國可以為世界文明貢獻新東西。
行文至此，文章標題的疑問已經回答：請拿思想市場來紀念五四運動。